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凯尔特人

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他们在罗马帝国期间与日耳曼人斯拉夫人一路被罗马人并称为欧洲的三大蛮族,也是现今欧洲人的代表民族之一。

分布于西欧,现今爱尔兰人苏格兰人威尔士人英格兰康沃尔人法国布列塔尼人,都属于凯尔特人,此中以爱尔兰人、苏格兰人、威尔士报酬代表,他们中很多人在学术和科学范畴以及艺术和工艺范畴都颇有建树。

国外学术界对此所作定义,另有岐异。有人明白称之为一民族集团(a group of peoples );

a也有人认为,它谈不上是一个种族(race)或部落集团(a group of tribes),而是一个言语集团(a language group )或一种言语。

凯尔特人简直为上古欧洲一个由配合言语和文化保守凝合起来的松散族群,应属古代型的民族集团。这种族群明显不完全等同于现代民族,现代民族是在古代民族集团颠末持久的演化,不竭分化、畅通领悟、重组的根本上构成的。当今欧洲天然已不具有一个完整的凯尔特单一民族,有的只是作为古凯尔特人遗裔的、仍然操印欧语系凯尔特语族诸种方言的若干个新型民族,譬如爱尔兰人、盖尔人、威尔士人、布列塔尼人等。在这层意义上能够说,凯尔特人在当今则仅意味着一个言语集团。

“凯尔特人”一词除了前示英文形式外,在现代西方言语中另有以下表达形式:法文作Celte,德文作Kelte,意文作Celti,西、 葡文作Celta。其词干类似, 同源于希腊文的κελται或κελτοι(拉丁形式为keltoi)和拉丁文Celtae。有人猜测,“凯尔特人” (Celt)的得名可能与一品种似斧、锛的史前砍凿东西celt或selt相关,

a因此他们十分擅长手工身手和金属制造,利用那种陈旧的东西或已成为他们有别于其他族群的意味和标记。

其在文化上广为吸纳、多方采撷,凯尔特人本身的种族布景也十分复杂,带有夹杂的性质。

总体上说来,凯尔特人的种族特征并不是完全单一的,种族布景应属一夹杂型集团,这表白其族源的差同性和多样性。

凯撒给这个民族起了个拉丁语的名字:“凯尔特人”,在凯撒的疆场日志里,凯尔特人最典型的体貌特征,就是他们标记性的红头发。现现在,在凯尔特人分部较广的苏格兰和爱尔兰地域,有8%摆布的人是红发。

现代英国人有两富家源:日耳曼人和凯尔特人,前者是降服者,后者是被降服者。两个族群的不同是能够从体貌特征上看出来的。凯尔特人是红色头发,三个日耳曼部落的老家都在波罗的海附近,这个地域的纬度曾经很高,日照稀少,纬度越高的民族头发颜色就越浅,因而盎格鲁-撒克逊人的典型特征,就是头发是金黄色的,或者说头发颜色越浅的,就越接近原始的具有古日耳曼血统的盎格鲁-撒克逊人。

如许的体貌特征与同属南欧地中海类型,身段相对矮小、肤色略暗、发色眼色较深的大部门希腊罗马人,极易区分。

在漫长的汗青期间,凯尔特人的勾当范畴已经历了一个由小到大、再渐次缩减的变更过程。

法国东部塞纳河罗亚尔河上游、德国西南部莱茵河多瑙河上游地域是凯尔特人的发源地。约公元前十世纪初,他们初次在这些地域呈现。随后的几世纪中,凯尔特人以武装的部落联盟为单元,向四周地域扩散、迁移,进行军事移民。他们是欧洲最早学会制造和利用铁器和金制粉饰品的民族,他们凭仗铁制兵器打败了尚处于青铜时代的部落,公元前七世纪已在法国东部、中部各地假寓。

大约从公元前500年起头,凯尔特人从欧洲大陆抨击打击并占领了不列颠诸岛,一部门凯尔特人在今天的爱尔兰和苏格兰假寓下来,其余的一部门占领了今天的英格兰的南部和东部。凯尔特人讲凯尔特语。今天栖身在苏格兰北部和西部山地的盖尔人(Gales)仍利用这种言语。在英语构成之前凯尔特语是在不列颠岛上所能发觉的独一具有史料根据的最早的言语。差不多在与抨击打击不列颠岛的同时,一部门凯尔特人越过莱茵河进入法国东北部,在塞纳河以北,阿爬山区以西和以南的地域假寓。

公元前500年当前,法国已成为凯特人次要的栖身地域。古罗马人把栖身在今天法国、比利时、瑞士、荷兰、德国南部和意大利北部的凯尔特人统称为高卢人,把高卢人栖身的地域称为高卢,面积约60余万平方公里。之后他们已经一度普遍分布在欧洲大陆上,先后降服了今天的法国、西班牙、葡萄牙、意大利等地域。

公元前387年和279年,凯尔特人别离入侵和洗劫了罗马和希腊,一些部落以至曾深切到今天土耳其的安纳托利亚地域。昌盛期间的凯尔特人占领着从葡萄牙到黑海之间的大片地盘,几乎可与后来的罗马帝国媲美。然而,他们最终没能构成一个同一的国度。跟着罗马文明的兴起,凯尔特文化起头走下坡路。面临通过严酷的规律和先辈的战术组织起来的罗马戎行,身段高峻、作战英勇的凯尔特人慢慢处于下风。直到罗马帝国兴起的时候他们仍是一股不成低估的军事力量。

在公元前385年,凯尔特人洗劫了罗马城,这段惨痛汗青不断被罗马人铭刻,公元前59~49年尤利乌斯·恺撒大北高卢的凯尔特人才得以一雪前耻。凯尔特文化的核心高卢在此后成为罗马帝国的行省,据称恺撒对高卢的降服,以致100万凯尔特人被斩杀,100万沦为奴隶。

英国汗青上的真正的“罗马人的降服”(Roman Conquest)是在公元43年起头的。其时罗马皇帝克劳迪乌斯(Claudius)率领四万大军,用了三年时间终究降服了不列颠岛的中部和中南部。随后,整个的英格兰被罗马牢牢节制了。跟着罗马戎行的四周交战,凯尔特文化在欧洲大陆逐步消逝,一点点并入罗马文化之中,只要在罗马人永久没能达到的爱尔兰,和罗马人永久没能真正占领的苏格兰,他们延续着本人的王国。罗马人占领不列颠长达四百年,直到公元407年,因罗马帝国内交际困,才不得不放弃在不列颠的军事具有。英格兰岛上的陈旧居民凯尔特人,又从头成立本人的次序。

大约在公元449年,栖身在西北欧的三个日耳曼部族加害不列颠。他们遭到凯尔特人的顽强抵当,降服过程迟延了一个半世纪之久。这过程中的一位部落将军的勇敢事迹,再连系了凯尔特传说中的三个豪杰人物,在欧洲传讲,终究在后世成绩了那位出名的亚瑟王的传说。到了公元6世纪末,不列颠诸岛上原先的居民凯尔特人几乎毁灭,幸存者或逃入山林,或沦为奴隶。这就是英国汗青上发生的“日耳曼人降服”,亦称“条顿人降服”。

古凯尔特人没有首都,他们在欧洲的扩张能够理解为“举族迁移”。进入中世纪之后,一些凯尔特人部落逐步融合在一路,构成了现代意义上的国度。此中,爱尔兰的凯尔特人(即爱尔兰人)从维京人手中篡夺了都柏林,并把它作为本人的首都,而爱丁堡则被苏格兰的凯尔特人(即苏格兰人)选为本人的首都。

公元795年,维京人入侵爱尔兰岛,并从公元9世纪中叶起头在岛上成立永世假寓点,此中最主要的一个假寓点就是都柏林。

公元1000年前后,布莱恩.博罗成为所有爱尔兰人的第一个国王,并率领爱尔兰戎行于公元1014年在克朗塔夫击败都柏林的丹麦人。

当初住在苏格兰的大多是皮克特人。公元6世纪,来自爱尔兰的一个名叫“苏格兰”(Scotti)的凯尔特人部落侵入苏格兰地域的南部(现在的阿盖尔地域),在那儿永世假寓下来,并用本人部落的名字来为这块新篡夺的地盘定名。他们向南扩张,并接收了土著的皮克特人(在此之前,皮克特人不断是南方罗马人的心腹大患)。苏格兰王国根基成型于公元十一世纪,不外,位于南方的英格兰王国很快就表示出对这块地盘的稠密乐趣。苏格兰人则以和法国人订立“陈旧联盟”作为对英格兰野心的回应。这个“陈旧联盟”也成了苏格兰人此后数个世纪交际的根本。

公元1296年,英格兰国王爱德华一世(有“长腿”和“苏格兰人铁锤”等别号)兼并了苏格兰。威廉·华莱士(请参考《英勇的心》)带领苏格兰人奋起抵挡,于公元1297年进行的斯特灵战役获胜后几乎为苏格兰博得了独立。第二年在法尔科克战胜之后,威廉·华莱士率领手下和英格兰人展开了游击战,直到公元1305年被火伴出卖并被爱德华一世处死。随后,罗伯特·布鲁斯在暗算了本人的次要敌手后,颁布发表本人为苏格兰国王。他在公元1314年的班诺克本战役中大获全胜,把英格兰戎行从苏格兰河山上全数摈除出去。

威尔士人也该当算是古代凯尔特人的儿女,可是,其时的威尔士地域不断处于诸侯割据的割裂形态,从来没有一个诸侯具有足够的实力来同一这一地域。

公元13世纪,英格兰国王以至采纳了和威尔士浩繁二流诸侯国结盟的方式来阻遏该地域成为一个强大的同一体。威尔士虽然常常处于英格兰人的势力范畴之内,但不断是凯尔特人的碉堡。然而在1282年卢埃林王子阵亡之后,爱德华一世策动了一场战役并取告捷利,把威尔士置于英格兰的统治之下。威尔士人的民族情感继续高涨,15世纪初由欧文·格林德带领的起义便申明了这一点。

1536年和1542年的结合法令把英格兰与威尔士外行政、政治和法令上统为一体(英国王储被称为“威尔士亲王”的缘由)。

在欧洲,从东到西,从南到北,他们已经大规模迁徙,已经无处不在。他们和古希腊人做生意,和古罗马人争战不休;他们三五成群的翻过阿尔卑斯山,把铁器的利用带往欧洲各地。

在公元前一世纪,古希腊地舆学家斯特雷波已经如许描述凯尔特人:“他们整个民族,都疯狂地快乐喜爱和平。能很是勇敢并且敏捷的投入战役,而且无论什么托言你招惹了他们,你都将面临危险,即便是在他们没有任何兵器的环境下,但他们也会拥无力量和勇气。”现今对凯尔特文化的领会,来自于其时的作家和地舆学家:外加上位于巴伐利亚,波西米亚和北奥地利的部门凯尔特人的安葬典礼的遗址。凯尔特人也曾构成了一个比力松散的帝国,其邦畿包罗欧洲中部,而且不是固定的,由于他们经常的迁移。现今的考古学家通过对著作和遗址的摸索,发觉西到不列颠群岛和西班牙南部,东至特兰西瓦尼亚黑海都有凯尔特文明留下的印迹。

凯尔特人以大师族,或是大部落聚居在一路,为了扩大部落他们会不竭地扩张邦畿。凡是由一个凯尔特的贵族骑士或是酋长来标记性的统治整个部落,而且具有一个占三分之一生齿的特权阶级,他们被称作“艺术之人”,此中人们现在领会更多的是德鲁伊教和游吟诗人,他们用诗歌和手工艺品来赞誉凯尔特的懦夫。整个凯尔特社会是靠复杂的亲缘关系和权利成立起来的,商业和和平的胜利中做出贡献,以此来添加本人的财富和声望,他们再用这笔财富来构成或是投资到本人所属的家庭或部落。

在十四岁时,凯尔特的男孩子就能够拿起兵器上阵了,而女孩子也是在此时被答应成婚生育。年轻的贵族或是自在人的儿女也是在十四岁华诞那天被答应去一个领主或是凯尔特骑士的家中做随从。如许的军人侍从被称为“芬尼安”。这些年轻人跟跟着那些富有经验的军人们将会有更多的机遇去博得他们本人的财富和荣誉。

他们大概是人类汗青上第一个男女平等和接管非常性取向的民族,由于身为凯尔特人的女性,她们不单能够成为女王,还能够成为宗教魁首——在后世的欧洲,不服从撒利克法的国度,女性能够承继王位,可是女性永久都无法进入宗教范畴(亚伯拉罕诸教如:犹太教、基督教、伊斯兰教)。凯尔特民族的本土宗教(德鲁伊教)在保守上接管同性恋,德鲁伊教的宗教魁首为凯尔特女性。

凯尔特人的经济以农耕和牧畜为根本。早在进行军事远征和迁移期间,凯尔特人已处置农业出产。他们善役马,会利用铁犁。凯尔特人懂得按照分歧地域的天然前提选择分歧作物进行种植。凯尔特人次要种植大麦和小麦,辅以黑麦和燕麦,还栽培甜菜、芜菁、亚麻、、洋葱、蒜等作物。较为丰裕的粮食产量,为生齿的增加供给了优良前提,据估量,高卢的生齿从公元前1000年的70万人添加到公元前400年的300万人。

畜牧业是仅次于农耕的根本经济。豢养的动物有马、羊、牛、猪等。养马和养羊尤为遍及。有的部落联盟仅豢养单一的某种牲畜,将丛林和林间宽阔地作为养猪的场合。有的地域风行将半驯化的猪在橡树林中放牧的豢养方式。

从公元前5世纪起,高卢大部门地域的居民过着以农耕或农牧夹杂经济为主的假寓糊口。他们用木材和粘土建屋,室内无家具,仅在地面铺上干草或麦秆,覆以兽皮。住房边的院子内大多挖有储藏谷物的地窖。

按照考古材料,哈尔施塔特文化的晚期,凯尔特人的手工业已有萌芽,它从农业平分离出来,从简单的家庭出产平分离出来。金属开采、冶炼和加工是手工业中最主要的部分。在哈尔施塔特文化期,凯尔特人次要是操纵沼铁矿和露天铁矿。进入拉登文化期后,起头寻找含铁丰硕又易于挖掘的铁矿进行开采,并在矿藏附近进行冶炼,他们凡是以柴炭为燃料,在立式炉内冶炼铁矿石,炼出的铁块呈长方形,两头较尖,这种条形铁锭每块重约6—7公斤。有的地域人们进行商业时,以这种铁锭作为一般等价互换物利用。高卢各地都发觉拉登文化时代的矿址和冶炼加工制造铁器的手工工厂遗址。其时出产的铁器中,数量最多的是各品种型的兵器,如短剑、匕首等;其次为各类出产东西,如犁、镰、锉、钳、凿、锯、斧、钻头、铰剪、剃刀等。

凯尔特手工工匠加工青铜、金、银等金属的手艺也达到很高程度。出产的带有粉饰图案和雕镂斑纹的手镯、别针、腰牌等驰誉中欧和西欧。他们懂得镶嵌、镀金和镀银的方式。凯尔特人冶炼金属、加工、制造铁器和其它金属器的手艺,在其时欧洲处于先辈的程度。

除了金属冶炼和加工,凯尔特人的手工业还有皮革、陶器、玻璃、珐琅、车辆制造等分歧品种。公元前2世纪,高卢地域的陶器制造趋于完美,制陶作坊中不只利用陶轮,还具有布局较优良的陶窑。高卢人出产的陶器以崇高高贵的手工技巧和高雅的气概而著称。皮根除满足居民日常糊口需要外,普遍用于制造兵士的皮上衣、佩剑的腰带、马鞍、马具、盾牌蒙皮和头盔等。

从哈尔施塔特文化晚期起,凯尔特人起头处置以互换为目标的手工业出产。凯尔特各部族之间,凯尔特人与地中海沿岸及欧洲其它地域的商业往来也随之成长起来。公元前7世纪末,在法国南部地中海沿岸,呈现一些希腊移民地。马西利亚(今马赛)是此中最为出名的一个。最后,希腊商人和手工业者通过栖身在法国南部的利古尔人与内地的凯尔特人成立了互换关系,进而与中欧的凯尔特人处置商业往来。从地中海沿岸运往内地的次要有珊瑚、象牙、玻璃、酒、青铜器皿等物品,从高卢向外输出的商品是金、银、锡等金属原料及牲畜、皮革成品等。凯尔特人晚期与外部的商品互换次要是为了满足氏族贵族奢华糊口的需要。

从拉登文化中期起,高卢分歧地域间的互换变得活跃,互换的物品日益增加。凯尔特人与其他地域间的商品互换和商业已具有经常的性质。他们在高卢成立了一个道路网,不少水路与陆路的交叉口有易马换货的设备。索恩河上的沙龙、马孔,卢瓦尔河上的奥尔良里昂塞纳河上的巴黎、梅龙等都是水陆商业的商品转口点。沙龙是其时南北高卢贸易线路上的主要关卡。凯尔特语中的马古斯(magus)为市场的意义。名字以马古斯结尾的地址大多坐落于渡口或桥边,是其时的商业集散地。长距离的物品互换也跟着商路和商业集散地的成立而呈现。

因为商品出产的成长和商业勾当的加强,从公元前2世纪起,凯尔特人起头锻造货币,最后在高卢西部地域呈现仿造金币式样的货币。后来,北部、南部和中部各部落集团都接踵锻造货币。货币的式样和图案或仿照古希腊,或锻造各类人物和几何图形。如布列塔尼风行的货币,反面为戴月桂冠的头像,背面是拿着矛和盾的兵士抽象。

因为凯尔特人在欧洲处在一个恰当的地舆位置,亦即“各类影响交融汇合的必经之地”,他们同周邻的其他民族集团,如日耳曼人伊利里亚人利古里亚人意大利人希腊人等,也就有可能发生如许或那样的联系和交往,通过这种持续的交往,凯尔特人不竭丰硕和充分着本人,建树起独具特色的文化。

钟形杯文化和战斧文化(Bell-Beakerand Battle-Axe Culture,约公元前3000年中期—约公元前2000岁首年月)

似乎几多同凯尔特人的先人相关,以在其遗址墓葬中觅得异乎寻常的钟形陶杯和用于作战的穿孔石斧一类随葬品而得名。

乌涅蒂采文化(Unetician Culture,约公元前17 世纪一约公元前14世纪)

遍及于由斯洛伐克西部鸿沟,经摩拉维亚捷克中部、西北部,至德国中部的泛博地域。捷克克鲁什纳山区储藏着中欧最丰硕的锡矿,加之本地或附近地域露天开采的铜,便为成长青铜文化供给了优良的根本。

瓮棺文化(Urnfield Culture,约公元前13世纪—约公元前8 世纪)

称作一股“哺育凯尔特社会降生的最新文化潮水”。它萌生于中欧东部和意大利北部,随后渐次传布至西欧、北欧以至东欧的乌克兰一带。

哈尔施塔特文化(Hallstatt Culture,约公元前1100年-约公元前450年)

以今附近的哈尔施塔特村遗址而得名。次要分布于南斯拉夫奥地利波兰西部、法国等地。该文化晚于骨灰瓮文化,早于拉登文化。

拉登文化(La Táne Culture,约公元前5世纪中叶-公元前1世纪末)

得名于今东端的拉登遗址。分布于奥地利、法、英等国。拉登文化以独具一格的粉饰艺术著称,它从哈尔施塔特文化朴实无华的几何图案成长而来,又遭到东欧草原斯基泰文化的奇异动物抽象和希腊古典艺术写实气概的影响,成为以曲线螺旋和圆圈图案为主,伴以希腊式花卉和斯基泰动物纹样的粉饰气概。

凯尔特语又叫凯尔特语族,是印欧语系下的一族言语。古时候,已经在西欧十分风行,可是,此刻讲这种言语的人只在不列颠岛上的一些地域和法国的布列塔尼半岛上。

次要具有四个族群,至于若何分组学界不断争论不休,前两个族群的言语曾经毁灭。

高卢语:及分支南阿尔卑高卢语加拉提亚语等,古时候遍及从法国到土耳其,从荷兰到意大利北部的泛博地域。

一般这四族划归进两个阵营之下,可是有影响的分法有两种。第一种将高卢语和布立吞语放在一路,称作“P凯尔特语”,凯尔特伊比利亚语和盖尔语放在一路,称作“Q凯尔特语”。 P、Q言语之间的分歧从“儿子”这个词就能看出来:P言语中为“map”,Q言语中为“mac”(发硬音K)。

另一种分法将盖尔语和布立吞语放在一路构成“海岛凯尔特语”,剩下的归为“大陆凯尔特语”。(这种分类认为Q和P音之间的变化是各个言语零丁发生的)。此种分法的支撑者也指出海岛凯尔特语内有遍及的变化,包罗介词盘曲变化和VSO的语序等。不外并没有人认为大陆凯尔特语支是从一个“原始大陆凯尔特语”衍生出来,如许分只是为了便利将非海岛凯尔特语的言语通盘扫进其它一组罢了。

凯尔特人的古代宗教以德鲁伊德教而著称于史。其名得自于在凯尔特社会里享有特殊地位的祭司阶级“德鲁伊德”(Druid)。“德鲁伊德”一名源于 dru, 意即“槲树”。高峻的槲树是凯尔特人天神的神像,被尊为圣树。凯尔特人的宗教祭祀典礼十分隐蔽,往往选择在更深人静、满月高悬之际。典礼的举行地址多在一片被称作“圣所”的小树林中或林间空位。德鲁伊德(祭司)身着素服,以金镰割取槲寄生枝条,并在圣树下举行两端白牛的牺牲祭祀。在密布着荒僻、阴暗、沉寂丛林的古代欧洲,诸民族中视槲寄生枝为崇高之物或崇敬圣树之风,虽不在少数,但极富奥秘色彩的德鲁伊德执祭习俗,则长短常奇特的。

德鲁伊德教义的焦点是魂灵转世说,主意人身后魂灵不灭,由一躯体转投另一躯体。

德鲁伊德教崇敬的神,大都为地区和部落守护神,并且凡是以其部落之名相等。例如,高卢人的神称阿洛布罗克斯,阿维尔尼人的神称阿维尔诺克斯,桑东人的神称桑提乌斯,马尔萨克人的神称马尔萨克母神,内尔维人的神称内尔维恩,不列颠布里甘特人的神称布里甘齐娅,今德国西部莫贡蒂亚克人的神称莫贡斯,等等。

凯尔特人的神话一如其宗教,也颇具特色,积厚流光,至多缘起于他们新近糊口在阿尔卑斯山以北中欧内陆地域之时。此后历经各种演化,迄罗马降服前,凯尔特神话的成长在欧洲大陆已趋相对不变,但在不列颠诸岛则稍显迟滞。其神话与宗教畅通领悟交错, 同样以观念形式盘曲地映现了凯尔特人的性格、旨趣和社会糊口诸特征。譬如,凯尔特人长于打猎,便无形似野猪、鹿、熊之神;重视农耕畜牧,即呈现了郊野守护之神,还有埃波娜如许的骑马女神,达摩娜如许的牛羊呵护女神。

凯尔特人喜食猪肉,嗜好宴饮,在后来的威尔士神话系统中就有如许的情节:彼岸世界的豪奢宴殿中,设有取之不尽、用之不竭的神锅和丰厚的猪肉好菜。再如,凯尔特人脾气犷悍、好勇斗狠, 这不只导致了一系列战神抽象的萌发,诸如贝拉图卡德罗斯、卡图里克斯、科齐迪乌斯等,并且其神话传奇也往往营建出一些快乐喜爱大吹大擂、 充溢豪侠之气的冒失硬汉的艺术抽象。

在凯尔特男神中,以太阳神卢古斯为最主要。希腊的文学家将卢古斯与太阳神阿波罗相等同,认为二者均通晓工艺、护佑音乐。而另一个主要的是长着长鹿角的万兽之神赛尔农诺斯。

在所有女神傍边,以牝马女神最有势力,它在分歧的处所有分歧的称呼:高卢——埃波娜、爱尔兰——玛查、不列颠——里安农。她与和平女神摩莉甘一样,亲近节制着国王与部落的命运。前者代表生育;后者代表灭亡与再生。凯尔特宗教中的女神经常以三种形态或者三位一组的形式呈现:如,高卢的马特洛涅三圣母;爱尔兰的布里吉特掌管诗歌、治病与金属工艺;“伟大女王”摩莉甘有三种形态,别离代表灭亡—预言、和平—惊慌、以及命郧沙场。还有一位神是由卢卡所记实的,它有三面,接管人祭,有三种形态——雷电、和平、奥秘牡牛(意味丰饶)。

有一种说法,苏格兰风笛最后源于爱尔兰岛,初次出此刻苏格兰的时间大约是公元十三世纪摆布。此说实为谬误,风笛并非爱尔兰原产,而是源于意大利北部,跟着罗马的降服被传到不列颠。意大利北部,民间仍保留着这种乐器,外型与苏格兰风笛大同小异,只不外已不多见了。真正的凯尔特保守乐器,是源于爱尔兰的竖琴,后传播于苏格兰。

爱尔兰竖琴,或称凯尔特竖琴(在凯尔特语中称为 “clarsach”),竖琴是爱尔兰国徽的主要标记。约90厘米高,55厘米宽。保守的爱尔兰竖琴师用手指甲来弹奏的。传说假如一个吹奏者的吹奏使听者感应苦恼,他的指甲就会断裂。当凯尔特民族将此种乐器带入非洲时,它的外形是由木头挖空成为响板,有三至五条的弦,外面是用烘干的兽皮包着,上面留有小洞,让声音能发出来。

构成凯尔特戎行的大部门的仍是执矛披甲的贫民,那些挥舞着尖锐的能够刺穿身体的剑的只是那些让人敬重的“凯尔特剑士”。这些人比其他人具有更多的财富而且能够更好的武装良多人。但他们只是挥舞着剑,并不带头盔和护甲,他们老是充满豪情的投入和平,赤裸着上身或是完全赤裸,有时穿戴有明显图案的裤子或是斗蓬,很是雷同于维京的狞恶兵士,他们的战役从对仇敌恶毒的辱骂起头,然后疯狂的奔向敌阵。这在凯尔特社会之间的部落冲突时,也是一个凯尔特剑士尺度的行为。这些部落间的冲突也培育了凯尔特的年轻人,使他们成为及格的兵士。在古典期间的其他戎行中凯尔特的兵士也因其作为雇佣军而闻名。最好的例证就是在第二次布匿和平中,他们插手了汉尼拔的戎行入侵罗马,并为博得胜利做出了很大贡献。

凯尔特人对罗马城镇的洗劫起头于布雷努斯,这在罗马人心中留下了不成磨灭的伤口,也导致后来罗马以不异的体例看待凯尔特人,这互相的敌意即便到了后来高卢和不列颠从罗马帝国分手出来当前也没有停歇。

2015年2月,法国考前人员在法国奥布省拉沃镇发觉一处公元前5世纪的凯尔特王室泉台,挖掘出大量来自古代希腊和伊特鲁里亚的宝贵物品。这个泉台被认为是迄今为止相关铁器时代凯尔特文化最主要的考古发觉之一。发觉了其他一些与古希腊宴会和喝酒习俗相关的器具。法国国度防止性考古研究所所长多米尼克·加西亚暗示,即便是在一些奢华的古希腊泉台中也难以再找到雷同物品。

考古学家曾先后于1953年和1978年在法国的中东部勃艮第地域和德国巴登-符腾堡州发觉两处大型凯尔特人古墓,墓中也挖掘出类似地中海地域物品。

鉴于泉台中呈现了一把匕首,考古学家猜测其仆人有可能是一位凯尔特王子。泉台中呈现的大量来自地中海地域的物品足以证明,这位凯尔特贵族具有显赫的政治和经济地位并深受地中海地域文化的影响。同时,这也从另一个角度显示出公元前6世纪末到公元前5世纪初期间,地中海地域希腊和伊特鲁里亚城邦经济的繁荣。其时,很多地中海地域的商报酬了买奴隶、寻找金属和珍稀物品而逐步与糊口在内陆的凯尔特人成立起联系。

在古罗马帝国期间,除了罗马人外,欧洲还有良多“野生番”,好比日耳曼人、斯拉夫人和凯尔特人。在古罗马期间,这三大人种一路被罗马人并称为欧洲三大蛮族,但嘲讽的是现在纯正的古罗马人早已不知所踪,走进了汗青的尘埃,而旧日的蛮族此刻却成了欧洲的代表民族。

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